Chúa Nhật 03/11/2024 – CHÚA NHẬT 31 THƯỜNG NIÊN năm B

Lời Chúa: Mc 12, 28b-34

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có người trong nhóm luật sĩ tiến đến Chúa Giêsu và hỏi Người rằng: "Trong các giới răn điều nào trọng nhất?"

Chúa Giêsu đáp: "Giới răn trọng nhất chính là: Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi. Còn đây là giới răn thứ hai: Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó".

Luật sĩ thưa Ngài: "Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ khi nói Thiên Chúa là Chúa duy nhất và ngoài Người chẳng có Chúa nào khác nữa. Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh".

Thấy người ấy tỏ ý kiến khôn ngoan, Chúa Giêsu bảo: "Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu".

Và không ai dám hỏi Người thêm điều gì nữa.

SUY NIỆM

Bối cảnh trình thuật Tin mừng hôm nay đi liền sau cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với nhóm Sađốc về kẻ chết sống lại (x. Mc 12,18-27). Phần trả lời vốn đầy thuyết phục của Thầy Giêsu, rằng “Thiên Chúa là của kẻ sống” (x. Mc 12, 27), như thúc đẩy một luật sĩ trong nhóm Biệt phái, vốn thông thạo lề luật, đã xin Chúa Giêsu trả lời thắc mắc của ông về giới răn trọng nhất trong toàn bộ lề luật.

Thật vậy, đối với dân Israel, “yêu mến Thiên Chúa” (Dnl 6,5) và “yêu người thân cận” (Lv 19,18) đều là những đòi buộc đã có trong lề luật Cựu ước. Chỉ có một điều, là chúng nằm cách xa nhau; thì nay, chính Chúa Giêsu - Đấng đến để kiện toàn lề luật - lại đặt hai đòi buộc này bên cạnh nhau và ngang hàng với nhau, để “không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó”. Bởi hai điều răn được kết hợp thành một điều răn duy nhất: “Điều răn yêu thương”. Nói như xác quyết của thánh Gioan tông đồ, ta không thể nói mình yêu mến Thiên Chúa - Đấng không trông thấy - nếu không yêu thương anh chị em mà mình trông thấy (x. 1Ga 4,20). Vị luật sĩ này đã bày tỏ lòng thiện cảm và sự đồng thuận của ông về câu trả lời của Chúa, khi cho rằng “tình yêu hai trong một” này, sẽ đẹp lòng Thiên Chúa, hơn mọi lễ dâng theo nghi thức và mang tính vật chất.

“Anh chị em hãy cầu nguyện để hy lễ của tôi cũng là của anh chị em được Thiên Chúa là Cha toàn năng chấp nhận”. Lời mời gọi của vị linh mục, khi bước vào phần phụng vụ Thánh Thể trong mỗi thánh lễ, như nhắc nhở chủ tế và dân Chúa đều tham dự vào hy lễ tạ ơn của Đức Kitô, đang được hiện tại hóa, tượng trưng qua “bánh và rượu” được dâng trên bàn thờ. Như vậy, đâu là lễ dâng thiêng liêng cho Chúa, với trọn cả con người tôi? Đâu là lễ dâng hiện sinh của tôi hiệp với anh chị em xung quanh tôi? Câu trả lời chính là lời tung hô của dân Chúa: “Xin Chúa nhận hy lễ bởi tay cha để ca tụng tôn vinh danh Chúa, và mưu ích cho chúng ta cùng toàn thể Hội thánh Người”. Đây cũng là lời kêu gọi những ai đồng bàn tiệc thánh, khi trở về đời sống thường nhật, hãy là tấm bánh thơm ngon, được nhào nặn bởi kinh nghiệm được Chúa thánh hóa trong tình yêu, thì cũng trở nên lời tôn vinh Chúa, nếu biết bẻ tấm bánh cuộc đời cho anh chị em. Bởi lẽ, “Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy, là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13,35).

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin thương ban ơn thánh hóa cho chúng con, để trong tình yêu Chúa và tha nhân, chúng con biết sẵn lòng đón nhận anh chị em như đã sốt sắng đón nhận Thánh Thể Chúa. Amen.